從忽必烈與正統可汗爭權前，便詳加比較過去各種國家的制度、典範、機構。
此時的蒙古帝國已接觸了古羅馬、拜占庭、伊斯蘭文明、中華文明，再加上自身的蒙古遊牧傳統文明，匯集古今東西方知識與見聞，用以討論政權等議題。
並且在政治、經濟、社會任一層面上都不抱持排他性、不拘泥人種。
忽必烈繼承大可汗之位後，在中國區域，選擇披上中華文明的外衣，但中華色彩僅限於中國本土行政組織，中下層級的位置，其他方面則非常的世界化。
忽必烈選擇以中華文明的方式管理中下層級，在高層、商業模式學習了歐洲與中東文明，並採用穆斯林的商業網，創造出以國家主導的超大型商業網路，融合蒙古軍事、中華經濟、穆斯林商業，塑造出橫跨歐亞大陸的世界帝國。
以古鑑今，台灣至今都讓人民無法了解自己的歷史，不知道自己是哪個國家的人，更遑論以不抱排他性、不拘泥人種的政治、經濟、社會，生長在台灣的究竟是台灣人、日本人，抑或是中國人？
說中文就是中國人嗎？
那麼香港人說粵語，算是中國人嗎？
西藏人只會說藏語算是中國人嗎？
新加坡說中文，算是中國人嗎？
要徹底消滅一個國家，最好的辦法就是摧毀乘載歷史的語言，如此一來，人民便不會知道自己來自何方，先祖的名與姓也都一併忘卻。
忽必烈選擇的是廣納賢士，讓合適的系統繼續運轉，並且尊重人種、文明。
但蔣中正在台灣推行的國語運動，以霸凌式的嘲笑手段，在各級學校推行中國國民黨所謂的"國語"，只要說台話、客家話、原住民族語、日語，都會被掛上"我不說方言"的牌子，還得找到下個說方言的同學才能交棒，搞的大家看到掛牌子的同學都不敢靠近，最後就是各種訕笑，也導致了後來覺得說台灣本土方言是粗鄙的印象，是名符其實的華民化運動 （以今天來看相當地成功）。
為什麼山東話、四川話、上海話都不會被禁止，唯獨禁止在台灣流通的方言？
因為中國國民黨根本不把台灣人當作是自己人，蔣中正在自己的日記中也清楚明白地知道台灣並不屬於中華民國(註1)，而是被盟軍所委託的代管地，當時的台灣人其實可以直接當作是日本人，日式服裝、多數人說得一口流利日語、台語，教育水平遠超中華民國。
相較之下，忽必烈身為一個征服者，選擇攻心為上，無血開杭州城，戰後隨即讓杭州成為當時世界最大的貿易城市，晉用有能力的人，無人種、階級之分，廢除科舉考試，讓有才能的人可以得到公平的機會。
然而中華民國的科舉則是公務人員考試，外省保障名額誇張地高，高階職位\甚至只有自己人能當，無論台灣人在當時多麼優秀(1950年代的留美博士，仍是只有打雜的份)，只要是來自台灣，便只有如科舉制度那渺茫的縫隙般，有機會得到晉升，而中國人卻不用通過這道關卡，輕輕鬆鬆地取得原先屬於台灣人的資源。
蔣中正與忽必烈的格局可想而知，天差地別。
註1. 蔣介石提台灣是托管地書信 國史館網站可查到 https://newtalk.tw/news/view/2017-01-03/80661
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